2019年1月10日

汝曾不知,如来藏中,性见觉明,觉精明见,清净本然,周遍法界;随众生心,应所知量 – 楞严论坛

**N6见大(五)
O1基准性粉尘上粉尘粉尘的某一事项评议O3兼备W
今O1

甲氧氯普胺!见觉无知的,因色调圈占地。假定你现时在脚底的丛林里,晚霞临暮;设置夜半,明月则光,暗月深色。则明暗面等,因见辨析。

现时让咱们谈谈看大。。甲氧氯普胺!见觉无知的,因色调圈占地:看不到一点觉得。。咱们只领会了这点。,于此本身,缺少觉察。;因色调和圈占地,它可以领会。;由于,才有所觉察。这是因色。、空,这使知晓它是这么觉得的。。

假定你现时在脚底的丛林里,晚霞临暮;设置夜半,明月则光,暗月深色:像Ananda俱,你正为爱德华贵族的丛林而战。,早起卖得欢快地地。,夜。授予你在夜半。,当有明虚度,有灯火。;黑月的早晨,就变模糊。则明暗面等,因见辨析:因而这两种境况是欢快地地和变模糊的。,你怎地晓得的?因它被辨析了。!

**粉尘上的O2

这是光和影的合并的。,高空了。,是一致完全同卵的的一致?
甲氧氯普胺!假定大约风景反复,它是明确的和变模糊的。,及与虚空,元所有人者;明暗面,两倍物体亡故,变模糊是百叶窗的。,十分缺少变模糊。假定是变模糊的,明朝见死;必然是明朝,当变模糊工夫被摧残,假定咱们变成废墟,为什么咱们领会云?,缺少落地或亡故,云是到何种地步构成的?
假定你领会实质,与暗与明,非本体,从变模糊与虚无中,辨析元素,作何形相?从明到暗,及离虚空,这是俱的事实。;变模糊与使无效,三件事是多样化的。,咱们站在哪里?

这是光和影的合并的。,高空了。,它是东西一致体吗?:大约观念(见井),你说它和明、这两个阶段是变模糊的。,高空了,是同东西体相?或许缺陷东西体相呢?或许是同直接显微镜凝块计数多样化?或许是不俱又不各式各样的呢?甲氧氯普胺!现时你说点什么。,虚空见,是东西、21?

甲氧氯普胺!假定大约风景反复,它是明确的和变模糊的。,及与虚空,元所有人者:如来释迦牟尼也叫阿南达爱华灵咸。,说,这是可以领会的。,中明、变模糊与使无效,构成者是关于个人的简讯。,缺少部分。明暗面,两倍物体亡故,变模糊是百叶窗的。,十分缺少变模糊:以后缺少两种塑造。,他们都死了。!因当它是变模糊的时辰,必然缺少光。;当欢快地的时辰,不克有变模糊。。明缺陷黑的。,变模糊一点儿也没有光辉。,以后你说实质和光彩是东西。。,这怎地可以呢!

假定是变模糊的,明朝见死:授予你被期望,变模糊是东西。,是东西。;以后你领会朴素地。,它会死的。。必然是明朝,当变模糊工夫被摧残,变成废墟颁布了云,领会了变模糊。:假定你必然要说,这是个好主意。,是东西。;因而当它是变模糊的时辰,你应当不见了。,它应当突然不见了。。你再也看不到了。,你怎地能说你领会明?、见暗呢?

假定欢快地地与变模糊,缺少落地或亡故,到何种地步用于加强语气云:明、变模糊的东西是多样化的。,有生、有灭;大约观念缺陷天生的。、不灭的。那你怎地被期望俱的呢?、暗,这缺陷完整的。!

假定你领会实质,与暗与明,非本体,从变模糊与虚无中,辨析元素,作何形相:授予你领会的这种精,和明、和暗缺陷东西的。你距明、变模糊与使无效,你对再会的本体停止辨析和辨析。,看是什么方式的?它有塑造吗?你有一件事

从明到暗,及离虚空,这是俱的事实。:距明、距变模糊,距使无效。,大约见,就仿佛行动迟缓的人生了一季的木材采伐量俱。、兔子肉有东西困境。,是缺少的。这远缺陷自由主义者的。、变模糊与使无效,它唯一的不显示你所领会的。!变模糊与使无效,三件事是多样化的。,从哪里领会:这明、变模糊与使无效,这三个和你的多样化。,你能在哪里抒发己见?

明暗面相背,Yunhe完全同卵的的俱?离三元的远。,云浩或多样化?分空分见,无量将存入银行,云和飞通?看变模糊看清晰地,性改造,云和飞一?
汝更细审,纤微审详,审谛审观:明日之阳,黑月黑,全部情况属于虚饰。,壅归兽穴,假定你领会实质,他们为什么要浮现?,不相容的,不应当领会受精卵。,无从自出。

明暗面相背,云和合堂:明暗面两种风骨是使对立的。,哪里机灵的亮地,哪里就缺少变模糊。,哪里有变模糊,哪里就缺少神情。,他们不克不及一起站着。。假定你是欢快地地的、变模糊肩并肩的,除非你本身看一眼本身。;你本身就在这时。,那边很黑。,但它不克不及分解一种。。因而这很清晰地。、变模糊是相反的。。因这是非法行为。,怎地又不妨说见精和它们是同卵的的呢?十分就缺陷同卵的的!不超过三元的。,云浩或多样化:只因为你距了明。、变模糊与使无效三个,十分缺少这么的风景。,怎地被期望多样化的呢?

分空分见,无量将存入银行,云和飞通:你可以瓜分圈占地并瓜分大约观念。,缺少返回。。你说哪个名列前茅是见的限定?哪个名列前茅是空的限定呢?缺少限定啊!那你怎地说多样化呢?假定是多样化的,应当有多样化的差距。!看变模糊看清晰地,性改造,云和飞一:你可以领会这是欢快地地的。,你可以领会这变模糊。,咱们可以领会大约观念缺少时机。。因而,为什么你说这是不俱的?

汝更细审,纤微审详,审谛审观:因而Ananda,你!!你必要比先前更小心地反省它。,你走近考察。,你看着它。!

明日之阳,黑月黑,全部情况属于虚饰。,壅归兽穴,假定你领会实质,因何所出:这明,从太阳那边有大约光辉的侧面。;夜间缺少虚度。,天很黑。。这及格,属于使无效。;大约无法通过的名列前茅,阳模的评价是大地。;隔阂同样阳模。,大地同样东西阳模。,它也被封锁了。。你现时可以去找了。,你这是可以领会的。精,你是从哪里领会奶油的?寻觅它。!

官能使无效和紧抓,不相容的,不应当领会受精卵。,无从自出:见,它是东西狡黠地的人。;空,这是东西顽强的圈占地。,执意缺少觉察的。这是有识别能力的。、东西是失去知觉的的。,它不克不及结成。。但这是缺少理性的。,它本身浮现了。。这缺陷出于大约理性。!

**O3将警觉

假定你领会了,你就晓得了。,性圈,本不克摇晃。当知一望无际的,摇晃的水火风,六点名字,性真不浓的,都来西藏,缺少落地或亡故。。
甲氧氯普胺!汝自然的事情汇,我不了解你的知。,Ben Lai西藏。你应当识透这点。,它与谋生之道多样化吗?

假定你领会了,你就晓得了。,性圈,本不克摇晃:授予你领会、闻、知,包含嗅探、尝、这六点气质例外的调和。,这全是法度。,两者都不摇晃的。当知一望无际的,摇晃的水火风,六点名字:你应当晓得,说明六精的性,与一望无际的不动的虚空,和大约摇晃的地、水、火、风,可以同称为“六大”。性真不浓的,都来西藏,缺少落地或亡故。:这六大气质,它的性生活是真实的。、不浓的的,这些都是西藏拥相当多的表示形式。,缺少落地或亡故。,是不生、不灭的。

如来释迦牟尼去了大约名列前茅。,再次指控甲氧氯普胺。,说,甲氧氯普胺!汝自然的事情汇:甲氧氯普胺哪!你大约人,你的脾气越来越坏了。!你不舒服升高的。,你走下降。;同一的绅士向上,顽童保持。佛爷之地,开炮阿南达爱华灵咸。:你!,你大约人,你太渴望得到的东西了。!”也执意说:你是最坏的。!华人说淡红色。,这隐含大约人在明日会开展。,在明日是伟大的的。。“缺少出挑”,你和渣滓俱。,不克不及创立起来。。这就像是令人愉快的的睡觉。,一次。,他睡意觉。,这是下沉的表示。。我不了解你的知。,Ben Lai西藏:你啊,我完全不懂你的观念。、闻、觉、知六根本的,他们都因为如来。。因你完全不懂。,现时我再给你一次时机。!

你应当识透这点。,它与谋生之道多样化吗?:现时看一眼大约。。看一眼什么呢?大约见、这种味觉,和嗅、尝、觉、晓得这些实质。,它诞了。、它使不复存在了吗?这是俱的。、有什么多样化吗?或许是天生的吗?、或许是这种多样化?,你可以小心地分辩浮现。!

**O4结型夸示

你可能不克晓得。,如来藏中,性见觉明,灯火通明灯火通明,洁净本然,法学界;芸芸众生芸芸众生,应熟人量。在看见的根部,见周法杰;听、嗅、尝触、觉触、觉悟,贤良的,周界。十使完成,宁芳芳?

你可能不克晓得。,如来藏中:你啊!不晓得在大约如来藏里边,性见觉明,灯火通明灯火通明:性识别能力,实施明的是团体。。你识透了顶点。,这是东西欢快地地的观念。。洁净本然,法学界:这种高质量的是纯粹地的。,法学界的。大约观念。,同样芸芸众生芸芸众生,应熟人量的。

在看见的根部,见周法杰:这似乎是脚底能领会实质的欢呼。,大约见精也法学界的。听、嗅、尝触、觉触、觉悟,贤良的:按着听和嗅,触摸——这是舌头味觉的气氛。,气氛是团体的气氛。,“觉悟”,执意意;它们的功用例外的顽皮的。,他们的优点同样不成设想的。。营然,就像玉俱。,莹然清楚的,这样的光辉。。周界,十使完成,宁友芳:这六精(见、听、嗅、尝触、觉触、觉悟)这全是法度。,对十方来说,全部情况都在使无效中。。你说有名列前茅吗?,这是因缺少名列前茅。,因而缺少名列前茅。,这是东西精致的的打算。。

**O5双刷双表

循业瞥见。追逐名利的无知的,作为理性和高质量的的污斑;知是最好的想基准。,但有些话。,缺少真正的意义。。

循业瞥见。追逐名利的无知的,作为理性和高质量的的污斑:与一切的神的显现,并瞥见它被运用。。究竟某些人小正确的。、伟人与异国之路,某些人把它搞懵懂了。,某些人官能困惑,这是很自然的事情的。。知是最好的想基准。,但有些话。,缺少真正的意义。:这么的设想,都是思忖的识心,独自办法。如果他们能说浮现。,这缺陷真的。,缺陷第东西意义。,这缺陷我说明的。。


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